2020-03-26 16:21
这位被誉为“世界平民教育运动之父”的伟大教育家,你知道他吗?

中国的平民普遍都具有“愚、贫、弱、私”四大疾病,这是民国教育家晏阳初在定县调查研究的结论。

提到教育学家,你可能会想到陶行之、蔡元培等等,然而,总有一些星子,隐于云层中,拨开那层纱,耀眼夺目。平民教育家晏阳初就是这样的人。

那个时候有一些西方的基督教传教士来到中国,本意是为了传教,但发现中华传统深固,传教不易,就另辟蹊径,先做善事,比如办公益性的洋学堂,义务教授英语、数学、化学等新知识,但多数中国人不敢跟他们来往。

西洋教育注重均衡发展,除了文化科学,还重视音乐体育,晏阳初在这里学会了合唱的技能,后来大有用处,他还在这里加入了基督教。

受父亲的启发,再加上保宁学习四年,给晏阳初打开了眼界,他没有回家,而是又去四百公里外的成都继续求学。

他在基督教会办的“华美高等学校”学习两年,觉得自己应该自立了,就在成都的中学教授英语,当时希望学习西方新知识的中国人越来越多,19岁的晏阳初工作颇顺利。

在成都这段时间,晏阳初还跟着一位西方传教士史文轩做公益,就是为外地来求学的学生兴建带宿舍的规范学堂,他的办事能力深得史文轩赞赏,觉得他今后能成就大事,就鼓动他去香港念大学。

于是,1913年,晏阳初赴香港圣士提反书院深造,后转美耶鲁大学,主修政治经济(他与前美国总统的儿子以及石油大亨洛克菲勒的儿子是同学)。

因此,为平民办教育,尤其是到乡村中去为农民办教育,开发世界最大最富的'脑矿',这是关系到本固邦宁的根本问题。

从1926年以后,晏阳初把平民教育的重点从城市转到农村,教育的对象也由城市平民变为乡村农民,心甘情愿给乡下佬办教育。

他根据中国农村社会的实际状况,主张以一个县为实验研究的基本单位。在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上,最终选择河北省定县作为实验区。

所谓四大教育,即是文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育。四大教育的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。

晏阳初认为,知识分子到乡村去,为农民办教育,要化农民,自己首先必须农民化。要虚心向农民学习,给农民作学徒要与农民共同生活和劳动,只有在同他们广泛深入的接触中,才能真正了解他们的需要,更好地为他们服务。

晏阳初的教育思想,反映了他的拳拳爱国之心,不仅在当时产生了很大社会影响,而且在当下也仍有 现实意义。

晏阳初用当时的报纸作为汉字样本库,再用劳工日常语言做筛选标准,精心挑选出一千个左右最常用的汉字,然后跟劳工说:我教你们识字,以后你们就可以自己写信了。

劳工们都以为他在开玩笑,勉力动员了四十多人参加首期识字班,结果四个月下来,三十五人考试合格,真的能自己给家里写信了。

这一下报名的人多了,第二期三百,第三期一千,终于惊动了劳工营的英国长官,他对晏阳初的工作极为赞赏,决定在二十万华人劳工里推广,从英国招募来一百多个中国留学生,其中就包括林语堂。

晏阳初也越做越兴奋,又创造了让毕业出师的劳工做老师的办法,识字班像滚雪球一样越办越大。

为了巩固所学,晏阳初等人为劳工编印了《华工周报》,撰写一些简单易懂的文章给华工看,深受欢迎。后来还向劳工征文,刚学会认字的劳工们留下了动人的话语:

“做劳工的,从前不知道自身与国家有什么干系,现在到欧洲战场,看到不同国家的人协同战斗,为国为家牺牲性命,自己不知不觉就生出一种爱国爱家的心。”

晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十余年,被誉为世界平民教育运动之父,与陶行知先生并称南陶北晏。

他1920年代-1930年代在河北定县的平民教育实践为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产,据1980年代的统计,定州(即定县)是河北省内唯一一个无文盲县;

1920年代晏阳初引入的良种棉花、苹果、白杨等作物和引入培育的良种鸡等仍然广受当地农民的欢迎;另外1970年代普遍中华农村的赤脚医生以及相关的培养计划,皆承袭自晏阳初在定县的实验内容,1990年代后期在中国大陆部分农村推行的村官直选等政治体制改革的试点,也无不是在重复当年的定县经验。

1949年国民政府迁台后,在农村建设方面大量借鉴晏阳初的定县经验,农村的进步成为日后台湾经济腾飞的重要基础。

当时我们的中国一片混沌,可总有像晏老这样的人,扎根于基层,身体力行,为黑暗中的人们,点亮了一盏明灯。